正定，一颗镶嵌在华北平原大地上的璀璨明珠，历经多年的文明史，多年的建置史，如今，越发显得光彩夺目！其中，隐藏在文化积淀中的人文方言，却罩上了一层神密的色彩。为啥正定远离河南开封（东京汴梁）近千里，口音极为相似呢？
这事儿还得从宋末元初说起这个。
元朝历史上有一个人物叫史天泽（一）大兴永清人。善骑射，功勋卓著。世祖忽必烈即位后，官拜中书右丞相，于元十二年（年）病逝于真定，终年74岁。史天泽祖上财力雄厚，为乡里大姓，他是汉人，驻守真定。在他管理下，一方太平，对前朝的一些名士也很照顾，因此，一些遗老（如著名元曲四大家之一白朴）都投奔他名下定居真定。在他的治理下，东京汴梁的一些商贾慕名汇集此地经商，渐渐说河南话的人多起来了。
古城正定四塔还有元朝巜河朔访古记》的作者郭罗洛纳新在书中记载：“大抵真定极为繁丽者，盖国朝与宋约同灭金，蔡城既破，遂以上地归宋，人民则国朝尽迁于此。古汴梁之人多居真定。于是有故都之遗风焉”。纵观当时宋朝版图可见，河北中南部以及山东，河南中北部在内的大片地区都成了金王朝的地盘。元灭金后，为了加强管理和控制，河南一带的居民被强制迁移到了真定城。
纳新叙述中的国朝指元朝，真定＂繁丽”的时代背景，大概也就是“花花真定府，锦绣太原城”的真实写照吧。
巜河朔访古记》是中国元代记录和考订古代遗迹，碑刻的著作。为入仕的色目人葛逻禄乃贤所撰。共16卷。是作者在黄河流域和北方各地考察古代城郭，宫苑，寺观，陵墓，搜求古代名碑，综合文献考订后写成。清人把作者译作郭罗洛纳新，后简称纳新。所以，一直到了纳新生活的元朝时代，他还能看到真定城内居民保留了大量的河南风俗以及宋朝国都人们的生活习俗。与之相应的，河北真定一带（含藁城，栾城）的口音也承袭着原来的河南口音。
后来元朝、明朝、和清朝三个朝代，尽管经历了元朝灭亡战争，明成祖朱棣的靖难之役和清朝灭明的战争，但是，在真定一带的河南口音仍然延续下来了。形成了今天的正定口音方言。虽然有山西移民说保定移民说，但口音不同，一听便知。